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武师电影如何评价山田洋次导演的电影《武士的一分》?(幸福的黄手帕 电影 1977)

喜欢这个片子的理由如下:

1.用镜简洁。大部分是局部场景的静止镜头,既节约经费,又有利于凸显演员情绪及细琢精神层面。

2.场景简单。当然这有助于降低成本。整个片子除去最后一个镜头,很少有全景出现。但仍然让我们感觉到年代的味道。我们的电影常常陷入大而空,没有人生活的气息。看看电影里的小院,小院里的草,树。都很真实。而我们的场景,除了华丽,就是伪华丽。金壁辉煌,人烟稀少。

3.主题朴素简单。并且一点也不新鲜。但这都不要紧,打动人就足够了。我们很多电影主题怪诞宏大或曲折迷离,用尽心机,但都不是观众要的。直接看哲学书就行了。

4.叙述。这是好莱坞最看重的。也是电影成功的基础。这个片子的叙述一直基本上是木村拓哉的视角,偶尔也转成妻子的,有,但很少。这似乎可能为影评人诟病,但实际操作和坐而论道不同,没有不变的程式化理论约束,这是创作者的自由。如果平铺直叙,这个片子可能陷入平庸和沉闷,但通过姑妈的长舌传话,然后再跟踪发现妻子的出轨,然后在以妻子之口说出原委,显然情感力量和叙述张力增加很多。这是不言而喻的,但如果换了别的导演,不敢,抑或不屑这样去做。因为,他们不自信。

5.态度。古代生活的世俗化。真实的生活和情感。不眩技,不诈富,不装逼。

电影《最后的武士》是不是有点讽刺某类美国人和日本人的意思?

七年前我还是个初中生的时候看得我痛哭流涕,当然现在看来的确是BUG满满,槽点颇多。不过客观地讲,作为从美国人视角出发拍的电影,是下了很大功夫的。从禅学到弓马之道,这部电影起码用西方世界可以理解的语言把“道”这个文化概念讲得比较明白,让对日本不了解的观众能比较直观的对日本的一些传统文化特色和价值取向产生一定程度的理解。如果让没有什么日本史日本文化基础的观众来了解武士的没落、幕末维新那价值观的剧烈冲突,比起司马辽太郎津本阳等人的著作,比起大河剧《新选组》《坂上之云》《龙马传》《八重之樱》等等,《最后的武士》这部电影能更好地向观众传达何谓武士,何谓道,何谓“诚”。其实我觉得大村手下那个同情武士的政府军军官是大山岩,你们觉得呢(滑稽)?不要总拿着东方的标准去要求西方国家拍一个完全无bug的电影嘛。虽然我想看的也是萨军政府军堑壕战对射,拔刀队大战萨摩示现流(≧ω≦)}

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