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雪花那个飘 电影枪杀生父,冻死生母,强迫妻子陪侍弟弟,这部9分神作真深刻(冻死)

陕西男子活埋瘫痪母亲的新闻,让笔者的三观噼里啪啦地碎了一地。

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从古至今,中国都流传着“养儿防老”的思想,如同家家都有皇位要继承一般,非要生个儿子,才能将自家的“江山”传承下去。

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可是,养儿真的能防老吗?

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今天要聊的这部经典日本影片——《楢山节考》,会无比残酷地回答这个问题。

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楢山坐落于日本最大的岛屿——本州岛,因遍布楢树而得名。

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影片讲述的故事,就发生于幕府时代的楢山。

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幕府时代的楢山,是一个很原始的农业社会。村民们聚居在山中一片窄小的平原上,世代以耕种为生。

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因为男女比例极不平衡、生产力低下,楢山村的家庭里,通常只有大儿子才能娶妻生子。

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而且,为了缓解年轻人的生存压力,尽可能地使贫瘠的村子能够繁衍生息,楢山村还有一个极为恐怖的信条:村里的老人只要活到七十岁,就必须在家人的陪同下,到山上拜(zi)神(sha)。

为了全方位地展示楢山的落后与苦难,影片并没有完全聚焦于某一主人公。而是借三个家庭的悲剧,展现了楢山上的贫苦和人性、死亡与新生。

由此,让观众见证了一场生存与文明的博弈。

木墩家的阿玲婆六十九岁了,一家祖孙三代生活在一起。几十年前,丈夫因故失踪,留下她和两个儿子。

大儿子辰平虽温和踏实,但妻子因病去世,他成了鳏夫。

二儿子利平长得贼眉鼠眼,身上总散发着奇怪的臭味,脑子也有些痴傻,所以经常被村子里的人欺负。

勤劳善良的阿玲婆虽然到了上山拜神的年纪,但她身体倍儿棒,牙口也很好。

可她却也因此,经常被大孙子袈裟吉嘲笑。

原来,上了年纪还牙口齐全的人,在村子里是要受人轻视的。

而且袈裟吉正是情窦初开的年纪,且有了心上人阿松,如果奶奶不死,他便无法与阿松生育。

阿玲婆知道自己就要上山拜神了,但她的儿孙,却还是让她放心不下。

丧妻的辰平才45岁,她不忍心儿子孤独终老,于是到处打听,想为辰平张罗一桩婚事。

这时,一个叫盐屋的人牙子找到阿玲婆,说隔壁村有个寡妇,待她丈夫百日丧期一过,就可以嫁到这边来。

袈裟吉与阿松情投意合却无权生育,便对奶奶心生怨怼,经常编唱一些歌谣,说奶奶有三十三颗牙齿,意思就是骂奶奶老不死。

这让辰平很是伤心和失望。

阿玲婆也很是苦恼,便拿着石头试图把自己的牙齿磕掉,一开始没下得去手。

但是在新媳妇阿玉上门的那一天,她一狠心,用磨盘把自己的牙齿磕掉了。

不过,即使奶奶磕掉了自己的牙齿,主动让儿子背她上山,大松子袈裟吉也无法和阿松展开幸福的新生活。

因为阿松所在的雨屋家,是臭名昭著的小偷家族,就连阿松自己也是小偷。

她与袈裟吉恋爱,一边要袈裟吉帮她采摘蕨菜,一边趁机偷木墩家的食物,并多次被发现。

没过多久,村民们就查抄了他们家。令大家意外的是,平时无所事事、游手好闲的雨屋家竟凭着偷窃,拥有大量食物。

这惹怒了村民,于是,在一个深夜,雨屋家全家人被村民们捆进麻袋,十多口人被生生活埋。

除了大儿子和大孙子,阿玲婆还担心利平。

利平三十多岁了却仍然是个老处男,他无处发泄,一度对邻居家的小白狗下手,真真是“哔了狗了”。

在又一次被歧视,连和狗狗之间的性生活都失去之后,利平便怒气冲冲地去祸害庄稼,甚至还要杀死珍贵的家畜——家里唯一的一匹马。

辰平看不下去了,于是找阿玉商量,想让阿玉陪侍利平一夜。

阿玲婆不忍,便找到与自己年纪差不多大的阿金婆,希望失去嗅觉的阿金婆帮帮自己,为利平开开荤。

阿金婆答应了,阿玉这才得以幸免。

其实,除了嫂子和阿金婆,利平还对邻居新屋家的女主人产生过性幻想。

利平到新屋家非礼狗狗的那一夜,得知这家的男主人即将去世。

临终前,男主人说父亲因故杀人,使自己家受到了诅咒,希望妻子阿枝在自己死后,轮流陪侍村子里每个未婚男人,借此来赎罪。

利平本以为男主人的这个遗愿,会满足他长久以来对女人的渴望。

可是阿枝在陪侍村子里的未婚男人之时,故意跳过了浑身发臭、令人厌弃的利平,这令利平伤心欲绝。

于是,阿玲婆才找阿金婆,恳求她为利平开荤。

后来,有人说看到了阿玲婆失踪多年的丈夫,阿玲婆赶忙去看,却看到了儿子辰平。

辰平借机向阿玲婆坦白,多年之前,因为父亲不愿意送奶奶上山拜神,急于结婚的他很气愤,便杀了父亲。

如今,到了他该送母亲上山的年纪,他终于能体会到父亲当初的痛苦。

最后,阿玲婆还是在辰平的陪伴下,上了楢山。山中遍地的白骨和盘旋的乌鸦,让人发颤。

可是天空毫无征兆地飘起了雪花,按照习俗,上山拜神之日下雪,是幸运的。

雪中的阿玲婆跪坐在地上,本就瘦小的她身披落雪,面容温和肃穆,像极了那传说中的楢山神明。

楢山村就像一个展现人类原始欲望的舞台,在这里,人的举动与动物的行为并无差异。

用现代的眼光,去批判那个生产力低下的时代,是苍白无力且毫无意义的。

没有过多的老人,仍然饥不择食的村庄,绝对承担不起对年迈非劳动力的养育责任。否则,就会坠入马尔萨斯陷阱。

人口增长是按照几何级数增长的,而生存资源仅仅是按照算术级数增长的,多增加的人口总是要以某种方式被消灭掉,人口不能超出相应的农业发展水平。

这个理论就被人称为“马尔萨斯陷阱”。

但是,反观生产力高度发达的当下,陕西男子活埋高龄母亲一事、英国面对新冠疫情采取的“群体免疫”政策,荒唐的事件还在或大或小地发生着。

年老的母亲卧病在床,失去自理能力,男子就将母亲送往废弃的墓穴,企图将母亲活埋,以减轻生活负担。

面对新冠疫情,英国政府不作为之外的选择,就是乱作为。采取“全体免疫”这样荒唐的政策,像极了原始社会面对疫情时,束手无策地听天由命。

这些事情都不禁让人反思:现代文明和原始社会相比,究竟文明在哪里?

笔者不是在否定社会的进步和文明的发展,而是在怀揣一个美好的愿景:文明,不要建立在对底层公民的剥削之上。

希望有一天,奉行“弱肉强食”的社会达尔文主义会被消灭。

整个社会可以真的做到《礼运大同篇》中所讲的那样:“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。”

我的心愿,是世界和平。

特约作者|弯月

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